殷商时，汉字刻于龟甲兽骨上，称“甲骨文”。但甲骨的来源毕竟有限，且不便携带和保存，后来的人们便把汉字刻在竹片或木片上，称为“简牍”。然而一片简牍只能刻几个字，一篇文章即要用许多简，串简成册后也太笨重了，于是，再后来的人们把汉字书写在柔软轻便的丝帛上，只可惜丝帛量少价高，难以推广。直到东汉年间，在宫中任职的蔡伦以树皮、麻头、破布和旧鱼网为原料，经过漂浸泡沤，将其中那些不易腐烂的纤维质保留下来，再化作粘浆，然后用竹帘把粘浆挑起，等干燥后揭下来就变成了轻薄柔韧的纸。公元１０５年，蔡伦将他发明的造纸术奏报朝廷，深得朝廷嘉赞，从此在民间推广。
造纸术是中国古代最伟大的发明之一，是人类文明史上一项杰出的成就。纸的发明及应用对社会历史的记载与保存，对文化思想的交流与传播，发挥了重要的作用。
时至今日，在四会市邓村镇，尚有许多蔡伦的传人，他们继承了蔡伦的造纸术，并以此作为发家致富的主要手段，邓村因而被誉为“中国民间古法造纸第一村”。我们怀着极大的兴趣到邓村采访，亲手做一张曾将中国带进世界先进行列的“蔡伦纸”，并想象着中国造纸术经６００多年后传到中亚、再经４００多年后传到欧洲、又经５８０多年后传到美洲的过程，真是意韵悠长！
中国古法造纸的故乡大多依山傍水，邓村也是如此。这里地处四会市西南端，紧依绥江，背靠贞山，距市区仅６公里，漫山遍野的翠竹，犹如波澜起伏的大海，连绵不断。自明代以来的４００多年间里，邓村人就利用这得天独厚的竹资源加工造纸，他们把自己生产的纸称作“竹纸”，亦称“土纸”、“火纸”，对外则称“会纸”。与现代工艺造出的纸张相比，黄色的会纸显然粗糙了许多，尽管其用途已从书写、包装、卫生纸等领域缩退，但在珠三角及港澳、东南亚等地仍有大量的销路，因而会纸生产还是给邓村人带来了可观的经济效益。
在邓村境内，无论村头村尾，村前村后，都能见到一个个浸泡竹子的石灰池和一座座生产纸张的作坊。村民们就地取材，将竹子适时从山上砍下，削去旁枝后，截成一段段７０厘米左右的竹节，由此开始了古法造纸的一道道工序——
第一道工序是拍竹，俗称“笃笋”，多由村中老人承担，每次抓三、五支竹节放在石砧或木砧上，用锤子或斧头钝面砸破竹节，置于身边的固定栏内，然后集拢捆绑；
第二道工序是浸泡，俗称“沤竹”，即把竹节放入建于河岸边或水渠旁的浸泡池内，一层竹节敷一层生石灰，层层叠压，将至池面时用卵石压紧，然后在池内放入水，让水与生石灰反应放热，借以强化化学作用，促进竹纤维离解。经过三个月的自然发酵，便可除去水溶性果胶等物质；
第三道工序是晒竹，即把浸泡三个月后的黄褐色竹节打捞出来，竖在池旁，曝晒１０天至１５天，再置入清水池中浸泡一个月左右，除去熟石灰等杂质；
第四道工序是打浆，即把洗净的竹节斩成１０厘米左右的小段，放入石碓中反复捣砸碾碎，使竹纤维被纵裂、切断和压溃，以达到造纸条件的黄色丝絮状成浆；
第五道工序是拌浆，即把碾碎的成浆放入回形搅拌池中加水搅拌，使得竹纤维吸水而膨胀柔软，变成具有持水能力的稠纸浆，然后打开回形池的塞口，将稠纸浆放入装浆池，再根据情况作稀浆处理；
第六道工序是捞纸，俗称“抄纸”，这是造纸过程中最重要的一个环节，操作者手执悬挂于纸槽上方的木栏框，让置于木栏框上的细篾竹帘沉入纸槽用力一舀，竹帘上便
首页
上十页
上一页
1
2
下一页
下十页
尾页
