扁鹊能够治什么病呢？当他在名闻天下的时候，他到哪个地方，那个地方有特殊的状况，他就能治那一方的病，那个地方有特别的状况，他就能够治那边的所有的病，也就是说他是无所不能的，什么病都能治。例如他过邯郸，邯郸这个地方特别注重妇人，特别注重妇科，因此他就变成了一个很好的妇科医生；过洛阳的时候，因为洛阳这个地方的人孝敬老人，而老人的病就是耳朵聋啊，眼睛看不清，老花呀这些，所以他就成为治老年病的医生；到了咸阳，因为咸阳人特别爱护小孩，所以他就变成了小儿科的医生。
随俗为变，他就成为那个地方的好医生。其实讲历史上有很多的医生都是这样，你不要看他是什么寒凉派也好，补脾土派也好，或者什么派什么派，虽然他是那一个派，可是只是因为他在那一个地方，那个地方的人多半都患那一种病，因此，他就在那个地方用那些药。假如换一个地方，他一定能够治那一个地方外的一些病，例如李东垣先生是金元四大家之一，李东垣他虽然被人称之为“脾土派”，他用的药方子多半都是温中补阳气生阳气的处方，那是因为他所交游的这些朋友，多半都是有钱人。有钱的公子哥儿，可能在私生活上面，就比较起来会差一点，因此多半都有肾虚脾虚之病，因此李东垣他所开的处方多半都是补脾胃生阳气的方子。可是实际上，他看到了乞丐穷人，他也有治疗乞丐，治疗穷人的各种处方。同样扁鹊先生，他能够治疗各种不同的病，是因为他见到了那种人，他就能治那种病。其实中医治病，一向都是讲所谓的辩证论治，他看你的不同的证，而来下不同的处方，这就是根据所谓的八纲辩证，八法治疗，把这个病情就都能够掌握的很好了。
扁鹊曾经说过一段话，他说，有六种病人不能治，他怎么讲的呢？他说圣人之所以可以给你治病，是因为他能够看得到你这个病，将来的发展是怎么样，所以他早早的就给你治好。其实就是他能够看得到，能够看得到过去的或者将来的这样子的病情。那么这个用现在佛家的讲法，就是所谓的宿命通，过去现在将来他都能看到，他看到那个病以后，他就能够治。
他说，人之所病，病疾多(人之所以有病，是因为他疾病多)，那么医之所病，是病道少(医生他看病，结果他能够治病的方法太少了)。就是那些人他不好，或者是医生不好，而造成了有几种病不能治。所谓一不治，就是骄恣不论于理，就是很骄傲，根本不跟你谈理的，不跟你讲理的这种病不能够治；第二种病不能治，就是轻身重财，对于自己的身体都不太注重了，可是却非常注重自己的财产，财产就是不肯拿出来用的，这种所谓一毛不拔者，那么这种人他的病也是很难治的；第三种，这种病我们现在人最常见的，就是说叫他多穿件衣服他不肯多穿件衣服，叫他不要吃太油的东西，他吃太油了，叫他少吃动物肉，他却偏偏要吃大肥肉，要他不要吃冰冷的，他们家的冰箱根本里头全是冰水，全是冰块，全是最好吃的那些冰品，他都不能够照着医生的嘱咐来吃各种应该吃的食物，或者不吃各种不该吃的食物，那么这种人也不能治；第四种就是阴阳并，脏气不定，就是他的病情阴阳乱了，并在一块了，有阴也有阳，但是这个阴阳却是乱七八糟的乱了套，这种人他的脏腑之气就不够稳定，以至于这种人的病也不能治；第五种就是人虚得不得了，不能够吃药，那他也不能治；第六种在现在人特别多，就是信巫不信医，就是相信那些个乩童庙宇里头的那些个庙祝所说的话，以为画个符就可以治好了病的这种人，就是信巫而不肯真正的论理信医生的这种人，那么这也不能治。他说有这六项里面的任何一种，那么这个人就不能治了。
